{Morfologia (flessione nominale e pronominale; la coniugazione regolare). [LATINO] [Prima] }
{Nozioni elementari di sintassi. [LATINO] [Prima] }
{Lettura di passi progressivamente adeguati all'esperienza che gli alunni hanno della lingua. [LATINO] [Prima] }
{N.B. - In tutte le classi esercitazioni scritte di traduzione in latino e dal latino. Conoscenza e lettura metrica dell'esametro e del distico elegiaco e dei principali metri Oraziani e Catulliani, limitatamente ai testi studiati. [LATINO] [Prima] [Seconda] [Terza] [Quarta] [Quinta] }
{L'Oriente e la Grecia. [Prima] [STORIA] }
{La preistoria. [Prima] [STORIA] }
{Le civiltˆ degli antichi popoli mediterranei. [Prima] [STORIA] }
{Il popolo greco; tratti essenziali delle civiltˆ preelleniche; cittˆ e loro ordinamenti; colonizzazione. Le guerre persiane. Le egemonie ateniese, spartana, tebana. [STORIA] [Prima] }
{La civiltˆ della Grecia classica: caratteri, espressioni, valore. [STORIA] [Prima] }
{l'egemonia macedone; l'impero di Alessandro Magno. Lo smembramento dell'impero. La civiltˆ ellenistica. [STORIA] [Prima] }
{La ricerca di un elemento unitario universale come causa prima del pensiero greco/ presofistico. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Impossibilitˆ di trovare tale causa prima fra gli elementi della natura. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Il delinearsi della dialettica dell'essere e del divenire. [FILOSOFIA] [Prima] }
{La convinzione naturalistica della necessitˆ di un approfondimento della conoscenza della natura perchŽ tale sintesi possa effettuarsi; [FILOSOFIA] [Prima] }
{l'atomismo. [FILOSOFIA] [Prima] [FISICA] }
{L'insufficienza del naturalismo. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Il merito dei sofisti: il problema dell'uomo. il loro demerito: la perduta coscienza dell'esistenza unitaria universale. [FILOSOFIA] [Prima] }
{La ripresa di tale coscienza con la socratica teoria del concetto; [FILOSOFIA] [Prima] }
{sintesi dell'importanza dell'universalitˆ affermata dal naturalismo presofistico e dell'importanza della soggettivitˆ affermata dai sofisti. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Insufficienza del concetto socratico. [FILOSOFIA] [Prima] }
{La reminiscenza. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Critica aristotelica del dualismo platonico. [FILOSOFIA] [Prima] [Aristotele] }
{La necessaria immanenza della forma sostanziale nelle cose. [FILOSOFIA] [Prima] }
{L'universale. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Il concetto di potenza e di atto. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Il primo motore. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Decadenza della potenza speculativa: analisi dei sistemi dei maestri (accademici e peripatetici). [FILOSOFIA] [Prima] }
{Il prevalere dell'interesse etico (storici ed epicurei). [FILOSOFIA] [Prima] }
{L'assurdo del pensiero che vuole stabilire limiti a se stesso (scetticismo). [FILOSOFIA] [Prima] }
{Approfondimento dell'interesse etico e aspirazioni al trascendente. [FILOSOFIA] [Prima] }
{L'importanza di Alessandria. [FILOSOFIA] [Prima] }
{La "metafisica religiosa" e la formazione del neoplatonismo di Plotino. [FILOSOFIA] [Prima] }
{La rivelazione cristiana e i fondamenti dottrinali del Cristianesimo. [FILOSOFIA] [Prima] [RELIGIONI] }
{La Patristica/ S. Agostino. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Misticismo e razionalismo nel pensiero del Medioevo. [FILOSOFIA] [Prima] }
{La questione degli universali. [FILOSOFIA] [Prima] }
{L'aristotelismo e S. Tommaso. [FILOSOFIA] [Prima] [Aristotele] }
{La reazione volontaristica da Duns Scoto a Occam. [FILOSOFIA] [Prima] }
{Leggere e commentare un'opera (o estratti di un'opera organicamente collegati) di autori classici appartenenti al periodo studiato/ in modo da darne una chiara idea. [FILOSOFIA] [Prima] }
{PLATONE: Un dialogo/ Protagora/ Gorgia/ Repubblica (estratti)/ Fedro/ Fedone/ Teeteto/ Parmenide/ Sofista/ Filebo/ Timeo; [FILOSOFIA] [Prima] }
{ARISTOTELE: Dall'anima (estratti); [FILOSOFIA] [Prima] [Aristotele] }
{ARISTOTELE: Metafisica (estratti); [FILOSOFIA] [Prima] [Aristotele] }
{ARISTOTELE: Poetica (estratti); [FILOSOFIA] [Prima] [Aristotele] }
{SENECA: Lettere scelte a Lucilio ed estratti dei trattati morali; [FILOSOFIA] [Prima] }
{S. AGOSTINO: De Vera Religione; [FILOSOFIA] [Prima] [RELIGIONI] }
{S. AGOSTINO: De Civitate Dei (estratti); [FILOSOFIA] [Prima] [RELIGIONI] }
{S. AGOSTINO: Confessioni (estratti); [FILOSOFIA] [Prima] [RELIGIONI] }
{ANSELMO D'AOSTA: Monologo; [FILOSOFIA] [Prima] }
{TOMMASO D'AQUINO: De Unitate intellectus; Tommaso D'Aquino Summa theologica (estratti). [FILOSOFIA] [Prima] }